Посольские отношения Центральной Азии с Ближним Востоком

Аннотация: Данная статья посвящена ракрытию установленных посольских отношений и дипломатических путешествий Центральной Азии с государствами Ближнего Востока, а также их особенностям в VII-IX веках. В статье уделяется особое внимание на церемониальный приём послов и посольские миссии на политической арене во время оккупации Центральной Азии и на статистических анализов установленных отношений.

Ключевые слова: Умавийце, Централная Азия, халифы, наместники Мовароуннахра, посольские отношения, церемония приёма послов.

В то время, когда международные отношения вносят несравнимый вклад в развитие страны, объективно-научное исследование его истории и внедрение по положительных результатов в практику, безусловно, становится важной необходимостью. Ибн Халдун отличает, что внутренняя политика и социальное положение государств зависит от характера его межгосударственных отношений [4, c. 353]. Из этого следует сказать, что на сегодняшний день изучение истории отношений государств с зарубежными странами является одной из актуальной задачей исследований разных времен и разных пространств.

Средневековья истории Узбекистана, в том числе, история VII-IX веков непосредственно тесно связано с историей мусульманских государств Ближнего Востока основоположником Умавийского халифата Муавия ибн Абу Суфяна, вышел на политическую арену арену во время Али ибн Абу Талиба из праведных халифов.

Период Умавийских халифов (41/661-132/750) по анализам историков выделялся не расширением территории своей власти, а чрезмерными разрушительными действиями. В результате военных походов захвачены земли и города такие, как Ирак, Табария, Джуржистан, в 664 году Кабул, Кирениака, Кипр, Византия, город Халкедан, Корфаген, Сицилия, Южная Испания, Южный Пакистан и Центральная Азия [6, c. 21,22]. Данная династия господствовала в течение 91 лет под деятельностью 14 халифов. Территория Умавийцев делился на 6 большие эмираты:

1. Хиджаз — Мекка, Мадина, Таиф;

2. Ирак — Куфа, Басра, Хорасан;

3. Арал и Армения — Армения и Азербайджан;

4. Сирия — Палестин, Урдун и Дамаск;

5. Египет и Африка — государство Северной Африки;

6. Города Андалус — Испания, которая позднее присоединился к Африке [18, c. 430; 5, c. 152].

Центральная Азия считается одной из частью эмирата государства Ирака. По этой причине наместник Хорасана отчитывался непосредственно подчинялся заместителям халифы по территориям Востока и Ирака. Наместник Хорасана отчитывался не перед халифой, а перед его заместителем. Как передаётся в источниках по истории ислама, в завоевании Центральной Азии, находящегося на восточной части халифата, внесли свой вклад сначала полководцы, затем такие наместники Хорасана, как Мухаллаб ибн Абу Суфра аль-Азди, Кутайба ибн Муслим аль-Бахили, Язид ибн Мухаллаб и Асад ибн Абдуллах аль-Касри [18, c. 432].

Большинство посольских визитов Умавийского периода и отношения, наложенные в результате этих поездок и переписки были отправлены государственным руководителям со стороны Центральной Азии. В качестве посла мог посетить доверенный представитель наместника определенной территории или сам наместник. При исследовании посольских отношений между Центральной Азии и Омаядов, было выявлено, что они составляют суть внутренно — политической деятельности этого периода. В источниках по истории ислама передаётся, что во внешнюю политическую деятельность Умавийцев входят их дипломатические отношения с Китаем и Римом и неокупированными ими терреториями [2; 18; 19; 20].

Во время правления халифов Умара и Усмана были совершены частичные походы на Восток, то есть в Хоросан. В период Умавийцев Централная Азия стал называться «Маверауннахром» в качестве потусторонней реки Джайхун. Дальнейшие стратегические направлении военных действий были направлены в Маверауннахр.

В большинстве исторической литературы отмечается, что походы направленные в Маверауннахр начались в 654 году с местности Маймург и в 667 году с местности Чаганиян во время правление первого халифа династии Умавийцев Муовия ибн Абу Суфияна. По мнению Х. Вальбери в 670 году Зияд ибн Абу Суфян дошёл до побережья Сырдарьи [10, c.9; 15, с.56; 18, с. 328].

Наршахи в своём произведении отмечает, что захват Бухары осуществлён сначала в период правления Муовия Ибн Абу Суфяна (41/661-60/680) со стороны Убайдуллаха ибн Зияда Абихи, в виде военных походов на территории такие как Ромитен, Байкант — сопредельные места с юга Бухары около реки Джайхун [9, c.25; 21, с.221]. Когда арабские войска стояли рядами близ Бухары, Бухархудад, Хатун осознав напряжённость положения, своей сообразительностью дипломатично способствует предотвращению войны и добивается мирного соглашения. Данное примирение после ухода валы (благодетеля) Хорасана и Мовароуннахра закреплён с участием послов Саидам ибн Усманам (675-680).

Умавийские халифы постепенно захватывали Центральную Азию то дипломатическими способами, или то военными действиями.

Самый ожесточенный удар на Мовароуннахр был дан во время правления Ал-Валид ибн Абдумалика (86\705-96/715). Эмир Хорасана и Мовароуннахра Абу Мухаммада ал-Хажжажа был передан Кутайбе ибн Муслиму ал-Бахили (705-715). Несколько раз осуществлены посольские визиты (поездки) для укрепления связей Эмира Хорасана с центральным правительством и местными наместниками с целью политических действий. В течении военных действий направленные в Мавероуннахр Кутейбы ибн Муслима между местными правителями таких, как тарханы Сугда, правители Шама в Турецком царстве и ихшиды Ферганы, были осуществлены с участием послов по поводу оказания поддержки с военной точки зрения.

Яркий пример этому, по предложениям В.А. Лившица, 712-714 годах письмо посла Сугда Фатуфарна из Чача был направлен правителю Самарканда Деваштичу. Автор письма — это Футаварн, которого Деваштич отправил в Чач, к Турецкому правителю и падишаху Ферганы со специальной дипломатической миссией то есть объединяться в противостоянии арабам. По предположениям В.А. Ливщица, письмо было написано, когда арабы по случаю захвата Ферганы (накануне захвата Уструшона) оказалось в Чаче. Данное письмо является очень важным правовым документом на сугдском языке, касающееся посольских отношений Мовароуннахра.

Эмир Мовароуннахра совершил несколько посольских поездок с целью взаимного действия и добывания мирного соглашения с местными наместниками. К примеру можно говорить о содружестве с правителем Сугда Тарханом. Наршахи отмечает, что данное содружество было осуществлено талантом одного из Хорасанских волиев Хаййаном ан-Набати, который известен под псевдонимом Абу аль Хаййаж [1, c.51, 297; 8, с.10; 18, с. 395].

С приходом к власти халифы Умара ибн Абдулазиза (99/717-101/720) [9, c.25]. Наместничество Хорасана и Мовароуннахра перешло на аль-Жарра ибн Абдуллах. Во время правления аль-Жарраха со стороны его двоюродного брата Жахма ибн Захро дипломатическим путем овладели местностью аль-Хуттал и его богатствами, расположенными в Мовароуннахре. С этой благой вестью отправляется из Мовароуннахра делегация послов из трёх человек к Умару ибн Абдулазизу. Двое из послов были из арабского происхождения, третий был правоверным мусульманин — Салих ибн Тариф, из местного племени Дабб, известный под псевдонимом Абу Саид. Во время приёма послов два араба дали много информаций, но Умар хотел получить побольше у третьего посла. Третий посол жаловался на своего наместника. Именно и такую достоверную информацию ждал Умар. Халифа велел вызвать на очередную посольскую поездку аль-Жарраха и Абу Мижаза Лахик ибн Хамайда, чтобы получить более подробную информацию о Хорасана. По его рекомендаций наместником Хорасана стал Адбурахман ибн Нуайм [2, c.127- 128].

Анализируя установленные посольские отношение в период Умавийцев можно увидеть усиление пропаганды Аббасидов, именно начиная с этого периода, значит с периода халифы Хишама. Основная цель большинство посольских поездок была направлена на это. По пропаганде Аббасидами были осуществлены более 40 посольских поездок в 102, 107, 108, 110, 119, 124, 128, 129, 130, 131 и 132 годах по хиджри и процессе велись более 30 переписок. Основное содержание посольских отношений заключалось в освещении ожидаемых удобств и политических пособий, когда предки Абу Аббаса приходят к власти.

В 120/738 годах после того как Наср ибн Саййор ибн Лайс назначен наместником Хорасана со стороны Хишама, крупные центры Мовароуннахра Самарканд, Фергана и Шам перешли к рукам Умавийцев [1, c.62; 16, с.55]. Ослабевщеся посольские отношения из-за внутренных конфликтов в государтсве во время правления халифа Хишама вновь возобновились к периоду наместничетсва Насра ибн Саййар. Во время его наместничетсва все вопросы включая в речение грамот наместникам, выполнение приказов халифы в промежутки 121-130 годов по хиджри были осущуествлены посольские поездки 34 раза и обмен письмами 42 раза.

Восстание Абу Муслима и его агитации в 747-750 годах стал одним из основных факторов исчезновения Умавийского государства. К.Э.Босворд подчеркивает, что государство Умавийцев был извергнут в результате мятежей, происходивщих в Хорасане и Восточном Иране, дают сведения о том что агитатором этого мятежа был Абу Муслим и кроме Абдурахмана, внука Хишама, все были убиты [9, c. 26].

Муовия ибн Абу Суфян правил государсвом, подобно Умару, на основе дивана. В некоторых источниках отмечается, что составленные с его стороны письма, печати и диван почты, а также диван составляющий устав наместников, преобрело важное занчение в упорядочении политическую деятельность. В других источниках эти диваны делятся на три группы, то есть на военный диван, находящийся в Ираке и диван писем или печатей [18, c. 432].

Военные походы халифов Умавийцев в Мовароуннахре осуществлялись в двух этапах. Первый этап относится к периоду в правления халифа Муовия, а второй этап осущестлялся в период халифы аль-Валида. В 705 году с назнечением Кутейби ибн Муслима на пост наместника Хорасана, аль-Валид возлагает на него миссию захвата Мовароуннахра. В исторических источниках он упоминается как Кутейба Ибн Муслим, в китайских источниках как Киутипо. Абу Райхан Беруни говоря о нём своём произведении осуждает его действие и отмечает его причастие сожжении им многих уникальных произведений в Хорезме [7, c. 72].

Изучая дипломатическия отношение в период Умавийцев, глядя на отношения субъектов, на миссии визитов и на их результаты можно отнести их к различным группам. Смотря на субъекты посольских отношений целесообразно отнести их к следуюшим видам отношений:

· Отношения между Умавийцами (между эмиром и его заместителями);

· Между Умавийцами и Центральной Азией (между эмиром и его заместителями с местными правителями Мовароуннахра).

· Можно перевести отношения между местными правителями.

К отношениям между Умавийцами относятся посольские отношения и переписки с халифом Умавийцев и его наместниками на местах. В ходе исследования выявлено что посольские визиты были осуществлены в промежутке 59-132 годах по хиджри 62 раза и на этом периоде осуществлялось. 59 раз передача писем в промежутке 72-132 годах по хиджри.

Посольские отношения между Центральной Азией и Умавийцами является важной частью исследований с одной стороны халифа Омара в качестве участников отношений, его заместителей (наместники) на местах, другой стороны были местными правителями Мовароуннахра. По началу, основоположниками посольских отношений были Умавийцы, потому что правители намеченных территорий были отправлены предложение в связы с принятием новой религии, о мирном соглашении или о военном положении. По остальным вопросам с инициативой вышла вторая сторона. Эмир и его заместители не участвовали не посредсвенно в качестве посла, отправлялись доверенные лица или близкие родственники.

В ходе исследования были выявлены сведения о том, что в промежутке времени 59-119 годах по хиджри были осуществлены посольские поездки 19 раз. А этом процессе переписок 10 раз.

Отношения между местными правителями следует привести взаимосвязи государтсенных руководителей, находящийся на территории Мовароуннахра. Сюда входят перемирия, соглашения, посольские визиты и обращения, направленные на общего врага между руководителями таких государтсв, как Сугд, Тахария, Фергана, Шаш, Бухараи Хорезм.

По сведениям Табари ярким доказательством служит 5 посольких визитов в 90, 93, 93, 103 годах по хиджри, а также письмо и официальные письменные документы в 85 и 93 годах по хиджри. Если вышеупомятутые посольские отношения были установлены офицальными послами, а также гонцами, не неимевщими политического значения, были доставлены важные передачи. Они были отправлены в премежутке времени 85-132 годов по хиджри более 19 раз. А также были отправлены более 10 шпионов с целью осведомления о военном положении территорий намеченных для захвата. Во время правления Умавийцев были подписаны более 20 мирных соглашений с крупными городами Центральной Азии, 2 раза между Насром ибн Саййар и Шайбаном, а также между Али ибн Джудат и Абу Муслимам. Один раз в 130/148 году Наср ибн Саййар и Абу Муслим согласились на войну. Примерно последние 30 лет правления Умавийцев в связи с усилением пропаганды Аббасидов умножились посольские визиты, дипломатические переписки и деятелность гонцов. В процессе иследования посольских связей государства Умавийцев с Центральной Азией и содержания их дипломатических переписок приводит в точность такое упорядочение следующих вопросов:

· Личная неприкосновенность и обеспечение безопасности;

· Вручение грамот наместничества;

· Сдача добычи или получение новых заданий;

· Дать военные указания;

· Получение военного подкрепления;

· Пропаганда новой религии;

· Пропаганда учений Аббасидов;

· Личное прощение;

· Дать политические рекомендации по управлению территории;

· Предупрождение о приближающейся опастности;

· Завещание;

· Выразить недовольство деятельности управления.

Восстание Абу Муслима в 747-750 годах и пропаганда которую он вёл стал одной из основной причиной исчезновения Умавийского государство.

СПИСОК ИСПОЛЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Литературы на русском языке:

1. Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар ан-Наршахи. Тарихи Бухара. История Бухары. Пер.и коммент. Ш.С.Камолиддина. —Т.: SMI-ASIA, 2011. — 600 с.

2. История ат-Табари / Пер. С араб. В.И.Беляева с допол. О.Г.Большакова, А.Б.Халидова. —Ташкент: Фан, 1987.

3. Лившиц В.А. Правители Пянча. «Народи Азии и Африки», 1979, № 4. Мухетдинов Д., Хайретдинов Д. История арабского халифата. — Нижний Новгород: Медина, 2011. — 225 б.

4. Очерки истории арабской культуры (V-XV вв.). —Москва: Наука, 1982. — 440 с. (Культура народов Востока).

5. Фильштинский И.М. Арабская литература в Средние века. — Москва: Наука, 1977. — 294 с.

Литературы на узбекском языке:

6. Абдуллоҳ ҳожи Исматуллоҳ. Марказий Осиёда ислом маданияти / қисқача маълумотнома. —Т.: Шарқ, 2005. −383 б.

7. Абу Райҳон Беруний. Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар // А.Расулов тарж. Танланган асарлар. —Ж.1. —Т.: Фан, 1968.

8. Абу Саъд Абдулкарим ибн Муҳаммад ибн Мансур ат-Тамимий ас-Самъоний. Насабнома (ал-Ансоб). — Т., 2017. — 273 б. Абу Саъд абд ал-Карим ибн Муҳаммад ас-Самъоний. Китоб ал-Ансаб. / Изд. Абд ар-Рахман ал-Муаллими. —Т.7. —Байрут: Муҳаммад Амин Дамадж, 1980-1981.

9. Босворд К.Э. Мусулмон сулолалари. Йилнома ва шажарлар бўйича маълумотнома. Изоҳлар билан таржимаси. —Т.: Фан, 2007. ISBN 978-9943-09-191-7. −269 б.

10. Вамбери Ҳерман. Бухоро ёҳуд Мовароуннаҳр тарихи / китобдан парчалар. Аҳмад С. тўплаган. —Т.: Адабиёт ва Санъат нашриёти, 1990, −96 б.

11. Исҳоков М. Унутилган подшоликдан хатлар (Бир туркум суғд ҳужжатларининг ўзбек тилига таржимаси ва изоҳлар). Т., Фан, 1992.

12. Ўзбекистонда элчилик хизмати тарихидан: талқин ва таҳлил. Республика илмий-амалий конференция материаллари тўплами. Масъул мухаррир: Отахўжаев А.М., Ҳидирова Н.О. —Т.: Адабиёт учқунлари, 2016. —287 б.

13. Ўзбекистон тарихи ёш тадқиқотчилар нигоҳида. Ёш тарихчи олимларнинг илмий мақолалари тўплами. —Т.: Ўзбекистон, 2010. — 119 б.

14. Ўзбекистон ҳарбий санъати тарихи: китоб-альбом/Ж.Х. Исмаилова, Л.Г. Левтеева; масъул муҳаррир: Ю.Р.Буряков. — Т.: Ўзбекистон НМИУ, 2013. — 208 б.

15. Чағониён тарихи. Тўпловчи ва таржимон: Хидиров Абдиназар. —Т.: Тошкент ислом университети, 2002. — 208 б.

16. Ражабов Р. Ўзбекистондаги араблар тарихи ва этнографияси: XIX аср ўрталари — XXI аср бошлари / Р.Ражабов. Масъул мухаррир Д.Зияева: ЎзФА, Тарих инс-ти. —Т.: Шарқ, 2012. — 416 б. −16 б.зарв.

Литературы на арабскском языке:

17. Абу Жаъфар Муҳаммад ибн Жарир ат-Табарий. Тарих ат- Табарий / Тарих ал-имама вал мулук. 4 жилдлик. —Байрут-Лубнон: Дор ул-китоб ул-иълмия, 1417/1997.

ابو جعفر محمد بن الطبري. تأريخ الطبري /. تأريخ الامم و الملوك. —بيروت-لبنان: دار الكتاب العلمية، 1417/1997

18. Аш-шайх Муҳаммад ал-Хузорий. Ад-Давлату ал-Умавиййа (Муҳадоруту фи тарих ал-Умами ал-Исламия). -Қоҳира: Ал-Мухтор, 1424/2003. — 456 с.

الشيخ محمد الخضرى بك. الدولة الاموية — القاهرة: المختار‘ 1424/ 2003

19. Ибн Асир. Ал-камил фит-тарих. — Ж.2. —Байрут: Дарул Фикри, 1398/1978.

20. Ибн Ҳишам. Ас-сийрати ан-Набавия. 4 жилдли. — Байрут-Лубнан: Дор иҳйайи ит-тураси ал-арабия, 1417 / 1997.

ابن هشام. السيرة النبوية. — بيروت- لبنان: دار احياء التراث العربية، 1417/1997.

21. Жалолиддин Абдурраҳмон ас-Суютий. Тарих ул-Хулафо. — Қоҳира: Дар ул-фикри ал-аъробийи, 1946/1365. — 638 с.

جلال الدين عبد الرحمن السيوطى. تريخ الخلفاء. — القاهرة: دار الفكر العربية, 1946

Ibragimova Nozima Kamiljanovna

Researcher, Tashkent Islamic University

Chief, Islamic college for women named after Khadichai Kubro, Tashkent

Nozii_83@rambler.ru

FORMATION OF AMBASSADORIAL RELATIONSHIPS OF CENTRAL ASIA WITH THE MIDLLE EAST COUNTRIE S IN THE 7^th-9^th CENTURIES

Annotation: Ambassadorial relationships and diplomatic visits of Central Asia to the Middle East countries and their features in the 7^th-9^th centuries were mentioned in this article. Also, ceremonial reception of ambassadors and ambassadorial missions in the political arena during occupational actions in Central Asia were accented in it.

Key words: Umayyads, Central Asia, caliphs, vicar of Transoxiana, ambassadorial relationships, ceremonial reception of ambassadors.